ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС — КАЙ (Алтай)

Героический эпос ойрот-алтайцев очень богат. На сегодняшний день имеется около 300 записей героических сказаний народа. Из них опубликовано около 60 %, которые вошли в основном в 14 томов героического эпоса «Алтай батырлар». На русский, немецкий и другие языки переведены более 60 сказаний. Остальные хранятся в рукописях исследователей фольклористов для дальнейшего опубликования и изучения. По сравнению с другими сказками, легендами и мифами, героический эпос отражает исторический и героический путь своих героев в стихотворном изложении. Эпос сопровождаются игрой на топшуре или jаткане (двухструнный музыкальный инструмент в виде домбры и гусли). Играя на музыкальном инструменте, кайчи-сказитель озвучивает: топот копыт лошадей, пение птиц, кукование кукушки, звон ударов сабель и т.д., и поется особым горловым пением. Самые большие и длинные каи продолжаются иногда в течении нескольких дней. Исследования показали, что эпос ойрот-алтайцев слагался в течении всей истории народа. Исполнители эпоса кайчы передавали сказания из уст в уста от одного поколения к новому поколению. Потомственным сказителем был А.Г. Калкин. Его отец и дед были известными сказителями. По словам Н.К. Ялатова, он начал пробовать пересказывать услышанные от деда сказание «Oлoнгир», «Катан-Мерген и Катан-Кoкшин» своим сверстникам с девятилетнего возраста. А.Г. Калкин приблизительно в этом же возрасте сразу стал исполнять каем — горловым пением — отрывки из «Маадай-Кара». В настоящее время дело отца продолжает сын кайчы Элбек. Читать далее…

Хагакурэ (Сокрытое в листве) Кодекс Бусидо — Ямамото Цунэтомо (Аудиокнига)

[nggallery id=35]

Ямамото Цунэтомо. Хагакурэ / Сокрытое в листве / “Кодекс Бусидо” (Аудио-книга)

Бусидо́ (яп. 武士道 буси-до:, «путь воина») — бусидо — неписаный кодекс поведения самурая в обществе, представлявшего собой свод правил и норм «истинного», «идеального» воина. Бусидо, первоначально трактовавшееся как «путь коня и лука», впоследствии стало означать «путь самурая, воина» («буси» — воин, самурай; «до» — путь, учение, способ, средство). Кроме того, слово «до» переводится ещё и как «долг», «мораль», что имеет соответствие с классической философской традицией Китая, где понятие «путь» является некой этической нормой. Таким образом, бусидо — это самурайская мораль, морально-этический кодекс.
Бусидо — изначально трактовавшееся как “национальный, особенно военный дух Японии”, впоследствии в древней Японии стало обозначать свод правил, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий.

Ямамото Цунэтомо

Ямамото Цунэтомо, великий самурай, живший на рубеже восемнадцатого столетия, предлагает молодым воинам свое напутствие, свой рецепт обретения себя. “Хагакурэ” или иначе “Сокрытое в листве”, рассказывает о том, как вернуть былую веру в чистоту и справедливость. Призывает отказаться от прагматизма, уверяя, что лишь интуиция способна привести к первоосновам бытия, помочь в любых свершениях. Жизнь в мире, всезаполняющее чувство долга, забота о чести — как о высочайшем достоинстве, мужество и решительность, являющиеся главным оружием самурая, любовь — понимаемая в смысле высочайшей романтики, снисходительность и сострадание к людям — это и есть Хагакурэ.

hagakure
[stextbox id=»info» caption=»Инфо»]Исполнитель:Александр Скляр
Формат: mp3 — 96Kb/ps
Размер: 77Mb (ZIP парольдля архива hagakure)
Время звучания: 01:53:12[/stextbox] Читать далее…

Music of Greek Antiquity (Petros Tabouris)

[stextbox id=»info» caption=»Инфо»]Страна: Греция
Год выпуска: 2006
Жанр: Ethno, Древнегреческая музыка, World Music
Формат: MP3
Битрейт аудио: 192 кбит\с
Продолжительность: 1:04:03
Архив ZIP 150 Mb пароль для архива «Sikkinis»
[/stextbox]

Трэклист:

1 Lament (threnos) by Simonides — 1’29
2 First Pythian Ode by Pindar — 3’20
3 Sikkinis — 3’17
4 Ithyphallic song — 1’05
5 Entrance song of the Phallophoroi — 1’10
6 Askaulos — 5’00
7 Partheneion by Alkman — 1’15
8 Epithalamium by Sappho — 1’19
9 Instrumental fragment from Contrapollinopolis — 1’26
10 Hymeneal by Sappho — 1’59
11 Encomium by Ibykos — 1’25
12 Double aulos 3’52
13 Song of the Sicilian Shepherds — 0’41
14 Epitaph of Seikilos — 1’04
15 Second Delphic Hymn to Apollo — 6’22
16 Maktrismos — 2’37
17 Hymn to the Muse by Mesomedes of Crete — 1’26
18 «Agios oTheos» — 1’44
19 Hymn to Nemesis by Mesomedes of Crete — 1’58
20 Fragment from the comedy «Birds» by Aristophanes — 1’13
21 Kolavrismos — 4’36
22 First Delphic Hymn to Apollo — 3’58
23 Hymn to the Sun by Mesomedes of Crete — 2’05
24 Savarios — 3’19
25 Fragment from the tragedy «Aias» — 0’45
26 Stasimon from the tragedy «Orestes» by Euripides — 2’42
27 Fragment from Iliad — 2’42

Читать далее…

Теперь вы можете сами формировать эфир нашего интернет радио!

Внимание! Друзья!

Запущена в тестовом режиме система заказа композиций из общей фонотеки нашего радио. Вы можете сами повлиять на эфир нашего радио заявки пока принимаются только с одним ограничением 1 заявка в час (далее разберемся с увеличением числа заявок). Но самое главное заявка исполнится сразу (то есть после текущей композиции). Ссылка есть справа под кнопкой «Слушать OnLine» Прямая ссылка на форму заявок тут.

Так же обратите внимание на информацию отображаемую в отдельном окне (в котором играет проигрыватель с радио) теперь видна статистика воспроизведения последних трэков и название текущей композиции и тд.

Русская балалайка aka "Йа Балалайко"

«…Три струны!.. Всего только три струны и маленький треугольный инструмент! Но это наша гордость. Наша родная, национальная гордость… »

«Обозрение театров», 1909 г.

Балалайка

Балалайка — русский народный трёхструнный щипковый музыкальный инструмент, от 600—700 мм (балалайка прима) до 1,7 метров (балалайка субконтрабас) длиной, с треугольным слегка изогнутым (в XVIII—XIX веках также овальным) деревянным корпусом. Балалайка — один из инструментов, ставших (наряду с гармонью и, в меньшей степени, жалейкой) музыкальным символом русского народа.

Описание

Корпус склеен из отдельных (6-7) сегментов, головка длинного грифа слегка отогнута назад. Струны металлические (В XVIII веке две из них жильные; у современных балалаек — нейлоновые или карбоновые). На грифе современной балалайки 16—31 металлических ладов (до конца XIX века — 5—7 навязных ладов).

Звук звонкий, но мягкий. Наиболее частые приемы для извлечения звука: бряцание, пиццикато, двойное пиццикато, одинарное пиццикато, вибрато, тремоло, дроби, гитарные приемы.

Читать далее…

Lakota Thunder — Way of Life (2004) Снова об Индейцах!

[nggallery id=25]

Уважаемые посетители сайта!
Статистика показывает — Индейцы людям интересны. Ну так пойдем у нее на поводу и выложим еще один пост про индейцев. …ведь настоящему индейцу завсегда везде ништяк…
P.S.
Сам не люблю писать комменты но посетителей призываю)))!!! иначе нет связи с аудиторией…

Для начала видео

http://www.sol-y-luna.net

Читать далее…

Дудук (duduk)

Дудук (duduk) – это древний армянский язычковый духовой инструмент, изготовляемый из абрикосового дерева. Звук образуется от вибрации двух тростниковых пластиночек, возникающей под воздействием вдуваемого воздуха. На лицевой стороне инструмента имеется семь звуковых отверстий и ещё одно – на обратной стороне. Светлым звучанием, бархатным тембром и эмоциональностью отличается этот любимый в народе духовой инструмент.

В некоторых районах Армении его называют “най”, что в переводе означает тростник. Отличительной чертой звучания дудка является лиричность. Дудук широко используется в оркестрах армянских народных инструментов. Его голос звучит и на свадьбах, и на застольях. В радости и горе дудук пользуется особой любовью и уважением в народе. Обычно выступают два дудукиста. Один – солист, он играет мелодию песни или танца, а другой – дамкаш. ”Дам” в переводе означает дыхание, подпевание, в восточной музыке – “созвучность мелодии”. Дамкаш, используя особый способ беспрерывного звукоизвлечения, обеспечивает специфическое остинатное звучание главных ступеней лада, создавая своеобразный колористический фон солисту-дудукисту или певцу. Возникает неповторимое ощущение покоя, умиротворённости, высокого духовного начала. Для исполнения танцевальной музыки к дудукам присоединяется ударный инструмент доол (dhol).

В числе лучших дудукистов Армении: Дживан Гаспарян, Мкртыч Малхасян и Сергей Карапетян. Они исполняют народные и гусанские песни, а также произведения армянских композиторов. Эти замечательные музыканты известны и уважаемы не только в своей отчизне, но и в других странах мира.

Источник: http://vartanyan.net/jivan_gasparyan/

Тепонацтль — барабан, используемый индейцами Центральной Америки (ацтеками и другими культурами)

Тепонацтль — барабан, используемый индейцами Центральной Америки (ацтеками и другими культурами). Представляет собой выдолбленный из бревна горизонтальный цилиндр с прорезями. Прорези, расположенные в верхней части барабана в виде буквы «Н», формируют два вибрирующих «язычка», которые звучат в разных тонах из-за различной длины или толщины. Иногда снизу барабана прорезалось отверстие, увеличивавшее его громкость. Звук извлекался палками с каучуковыми наконечниками. Читать далее…

Игры Богов.Правильное Образование

slavВ фильме рассматривается история славян не так как об этом пишут школьные учебники а так как это было на самом деле.

“Очень давно некогда могущественным богам нравилось играть в игры. Боги были цельными и самодостаточными и творили восхитительное разнообразие. Они общались образами и не нуждались в словах, так как им нечего было утаивать друг от друга. Боги передавали своё могущество от одного к другому и были соединены незримой связью предков и потомков. Однажды к радужной игре богов магов присоединились странные странники. Они казались беспомощными и маги охотно стали помогать им восстанавливать магические способности. Странникам нравилось такое внимание, но они не понимали магов. Маги изобретали всё новые и новые способы помощи, но безрезультатно. Странники не восстанавливались. Тогда боги решили изменить свою игру, чтобы лучше увидеть, почему их помощь не эффективна. Некоторые из богов ограничили себя до миропонимания странников и дали им ключевые слова, через которые можно было достичь согласия. Странники оживились и тут же стали критиковать и обвинять богов в неспособности оказать помощь. Они были настолько активны, что маги стали сомневаться в своих магических способностях. Другие цельные боги стали помогать своим попавшим в беду братьям исцелиться, но оказывались в той же ловушке…”

Название: Правильное образование
Год выхода: 2006
Жанр: Научно-просвятительский
Режиссер: СТРИЖАК С. В.

Выпущено: Россия, 2006
Продолжительность: 01:04:48
Рип: DVDRip
Видео: DivX, 576×432
Audio: Mp3, 128 Kb/ps
Размер: 698 Mb

Скачать:

Lessons.part1.rar

Lessons.part2.rar

Lessons.part3.rar

Егор Классен "Древнейшая история славян"

slavyaneСовременное издание уникальных одноименных книг (три выпуска)
российского дворянина, по происхождению немца, Егора Ивановича
Классена, русского подданного с 1836 г. Текст оригинала сохранен
полностью, иллюстрации и художественное оформление выполнены заново, описания памягаиков, объясняющих славяно-русскую историю, составленные Фадеем Воланским и переведенные Е. Классеном, объединены в один раздел. Для многих эта книга станет откровением и открытием. Пусть состоится и то и другое во имя нашей святой Руси. Для историков, ученых, педагогов-воспитателей, политиков, учащихся всех ступеней образования и всех, кому дороги истинная история и слава Славяно-Руссов. «Положим и мы свой камень к общему основанию истории Славян-Руссов». Так писал почти полтора столетия назад Егор Иванович Классен в своих уникальных книгах, исторически отточенных, выверенных и захватывающих.
Классен Егор Иванович (1795—1862), преподаватель, автор научно-образовательных книг и учебных пособий. Российский дворянин, по происхождению немец; русский подданный с 1836 г. Учился в Архитектурном училище Экспедиции кремлевского строения (с 1811 г.), одновременно числясь в нем на службе подканцеляристом, а с 1816 г. — канцеляристом. В 1825 г. в чине коллежского секретаря поступает учителем российского гражданского права в Московскую практическую коммерческую академию, где вскоре утверждается секретарем Совета академии, а в 1831 г. — попечителем академии.
В 1826 г. входил в Комиссию по коронации Николая I. Одновременно, начиная с 1830 г., Классен немало времени посвятил сочинительству. Написал ряд научно-образовательных работ, связанных с различными областями его профессиональной и преподавательской деятельности. Отзываясь на широкий общественный интерес в середине века к памятникам русской истории, Классен выпустил очерковую книгу «Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до рюриковского времени в особенности, с легким очерком истории руссов до Рождества Христова» (в. 1—3, М., 1854—1861), сопроводив каждый выпуск «Описанием памятников, объясняющих славяно-русскую историю», составленным Ф. Воланским в собственном переводе и со своими примечаниями. В исторических суждениях (в том числе о существовании письменности у древних славян до принятия христианства) Классен опирался на памятники материальной и духовной культуры народа — надгробные и другие надписи, названия племен и народов, имена людей, легенды и народные песни.
Многостороннюю и активную деятельность Классена, особенно на ниве образования и благотворения, оценили как общественность, так и правительство, вручившие ему ряд орденов и других наград. (Русские писатели. 1800—1917 гг. Биографический словарь. — М., 1992. — Т. 2. — С. 548.)

Размер: 22 Mb

Формат: *.djvu

Скачать

Роберт Эйткен "Ворон — Мастер ДЗЭН: слова и дела мудрой птицы"

re

Книга Роберта Эйткена, одного из самых известных учителей дзэн-буддизма в Америке, является сборником оригинальных коанов — историй, логических головоломок, парадоксов, используемых в практике некоторых школ дзэн-буддизма.

Рекомендуется читателям, интересующимся религиозными учениями Востока и основами психотренинга.

Скачать